人生在世，面对纷繁喧哗的物质世界，如同漂泊在途中的旅行者，其心灵世界需要有一个精神家园的安顿，以缓解风雨对生命之花的摧残。构建精神家园就是从观察宇宙天地万物到深思自我，从外到内、从内到外进行整合和平衡，并不断完善丰富自我内涵的过程。精神家园是与人的某种终极追求相联系的，这种终极追求的召唤，能够让人抛开眼前的利益纠葛，化解来自内外界的各种身心压力，去实现自己的人生价值。

    有一个精神家园，使疲惫的心灵有个栖息的所在。那么，自我的身心内外就能够做到中正和谐，即使外面的世界多么纷繁喧哗，在自己和天地万物之间能保持相对的平衡，自己的身心就容易安宁康泰；否则自我身心内外就做不到中正和谐，即使周围的环境比较平静，无论幽居在深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来，自己的身心也将是不安和错乱的。

    只有傲视天下的人才会真正蔑视财富，“钱不就是一些纸吗？” 我等凡夫俗子是没有资格说这等话的。“钱不是万能的，但没有钱万万不能。”这句话虽然俗气、沉重却也现实。我们想说的是，不论物质生活还是精神生活，都是人生不可或缺的组成部分。

    然而在现实生活中，人总是处在一种摇摆的状态：有时偏重于物质生活，有时可能又会投入精神生活的怀抱。每一个时代有每一个时代的选择，每一个人有每一个人的选择。但都不要陷入一个极端而不知自拔，而应该尽力追求一种适中的状态，保持物质生活和精神生活之间的平衡和必要的张力。丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于生理的快乐。每个人的天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要得到满足之后，这种需求应该觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。

    其实，每一个人都可以有自己的精神家园，可诗，可画，可文，可武，乃至种庄稼、做工匠。对美国第39届总统卡特来说，做木匠就是他的生命依托；对陶渊明来说，到官场转了一小圈，就相当于人们到异地旅游几天。他辞官回故里，手抚孤松而盘桓，这里才是他真正的家园。哪怕举家食粥，锄豆南山，汗流满面，只要“采菊东篱下，悠然见南山”的朴素与安然，一切就都值得。就算你用金银珠宝换他手里的稻麦菽稷，拿高官厚禄换他身上的布衣素衫，拿金碧辉煌的宫殿换他居住的茅草房，他也未必肯换。

    有的人富甲一方，却身心疲惫；有的人清贫拮据、甚至穷困潦倒，却能超越清贫和穷困乐在其中。知道自己适合什么生活的人有福，看清灵魂需要什么样的“家”的人有福。建立起精神家园的人也许吃穿粗朴，手不释卷，也许挥汗如雨，一路奔波，可是他们心灵宁静，妥帖安然，不为物喜，不为己悲。这是人性的回归，这是真正的人的生活。